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胡服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于(yú)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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