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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被(b妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思èi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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