抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wē裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思n)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Ka裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思ndinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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