子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
一个男人出轨了还爱自己的老婆吗>教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏(huài),最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人(rén)要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多一个男人出轨了还爱自己的老婆吗为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性(xìng)相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài),最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了