黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思的(de)生存安危是每个国王(wáng)，和部(bù)署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事(shì)。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战(zhàn)争，小国(guó)的(de)安危就(jiù)显(xiǎn)得至关(guān)重(zhòng)要(yào)，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国家的(de)野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离(lí)英(yīng)国(guó)掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并(bìng)不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和(hé)湿(shī)润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国，决定在(zài)那(nà)里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人(rén)与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国(guó)只存在了百(bǎi)年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如(rú)人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初(chū)的(de)建国者彭(péng)措，看到往后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时(shí)，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰(fēng)富的(de)资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成(chéng)为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)人(rén)民的(de)士气和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡(xī)金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂(zá)化，因为(wè敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思i)当(dāng)时锡金也有别国居民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也(yě)叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也更加明(míng)白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风(fēng)，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了(le)求(qiú)助，因为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面(miàn)临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位(wèi)，觉得(dé)遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡(xī)金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着(zhe)被印(yìn)度(dù)吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印(yìn)度为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而(ér)这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段(duàn)的中国(guó)没必(bì)要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是(shì)缺(quē)乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是(shì)小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀(huái)璧(bì)有罪(zuì)，处于(yú)一个重要(yào)的地理(lǐ)位(wèi)置，面对大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有(yǒu)效的(de)军队(duì)，和强大(dà)的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教(jiào)训，有(yǒu)足(zú)够的文化实(shí)力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在(zài)国(guó)际之间拥(yōng)有话语权。

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