四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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