十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一(y兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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