世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁是世界四(sì)大文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化名人(rén)不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学(xué)家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代(dài)，勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zhù)名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生(shēng)了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的(de)波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学，用了两个月的时(shí)间获得(dé)了(le)学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝《巨(jù)人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然(rán)受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人(rén)说(shuō)，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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