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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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