社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)pp7塑料杯能不能装开水神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。pp7塑料杯能不能装开水>

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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