赶尸也(yě)有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自(zì)的(de)方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发(fā)现的(de)一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个(gè)时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运送(sòng)回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄就能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的(de)是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动和(hé)离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人(rén)这(zhè)个(gè)职业(yè)，也不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测(cè)试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西(xī)那边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这(zhè)样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来(lái)完(wán)成(chéng)。

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