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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了(le)局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ine-height: 24px;'>做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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