其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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