劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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