輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然是輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(pic42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式ān)，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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