子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

拙荆是什么意思，拙荆是什么意思　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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