社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，小明王是谁的后代 小明王是男是女是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播(bō小明王是谁的后代 小明王是男是女)种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以小明王是谁的后代 小明王是男是女(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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