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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

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  “狡兔死,走(zǒu)狗烹”意思是指狡猾的兔子死了(le),猎狗(gǒu)就没用了,也泛指(zhǐ)人在用完一(yī)个人(rén)后立刻(kè)抛弃他。

  出(chū)自《史(shǐ)记·越王勾(g反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别ōu)践世(shì)家》:“范蠡(lí)遂去,自(zì)齐遗(yí)大(dà)夫种书曰(yuē):‘蜚(fēi)鸟尽(jǐn),良弓藏;

  狡兔(tù)死,走狗烹。

  越王(wáng)为人(rén)长颈鸟喙(huì),可与(yǔ)共患难,不可与共乐。

  子何不去(qù)?’种见(jiàn)书(shū),称病不(bù)朝。

  人(rén)或谗种且作乱,越(yuè)王乃赐(cì)种(zhǒng)剑曰:‘子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴(wú),其四在子,子(zi)为我从先王试之。

  ’种遂自(zì)杀。

  ”

  译文(wén):

  范蠡即(jí)离(lí)开了(le)越(yuè)国,从齐(qí)国给大夫文种写了一封信,信上(shàng)说:“狡(jiǎo)免死,走狗烹(pēng);

  飞乌(wū)尽良弓藏。

  勾践颈项特(tè)别(bié)长而嘴像鹰嘴,这种人只可共患难不可共享乐(lè),你(nǐ)最好(hǎo)尽快(kuài)离开(kāi)他(tā)。

  ”文种看(kàn)完信(xìn)后,便称病不再入朝。

  后(hòu)来有(yǒu)人(rén)向越王进谗言说文(wén)种将(jiāng)要作乱,越(yuè)王勾践(jiàn)便(biàn)送给文种(zhǒng)一把剑,对他(tā)说:“你教给(gěi)我七(qī)个灭人国家的方(fāng)法,我只(zhǐ)用了三个就把(bǎ)昊(hào)国灭掉(diào)了,还剩(shèng)下四个(gè)方法,你替我从先王开始试下吧(ba)。

  ”文种于是自杀了。

  典故(gù):

  韩信(xìn)在楚汉争(zhēng)霸的(de)过程(chéng)中,曾为(wèi)刘邦立下了(le)太多(duō)的(de)功劳,汉朝建立后,刘(liú)邦反(fǎn)过来(lái)要除掉韩信。

  当时刘邦在洛阳给功臣们封赏,韩信被(bèi)封为楚王,并且当(dāng)时在封赏的宴会上还对(duì)韩信百般赞扬,说多亏韩(hán)信用兵如神,汉(hàn)兵才能取(qǔ)胜,甚至(zhì)还(hái)说连自己(jǐ)都不如韩信(xìn)。

  受到这样(yàng)的(de)赞赏,韩信当然是特别高兴,可是他不知(zhī)道,刘邦已经(jīng)对他起了疑心,正准(zhǔn)备找机(jī)会把韩(hán)信(xìn)抓(zhuā)起来(lái)。

  没过多久,韩信被人举报,说是准备带兵(bīng)反刘邦,听到这样的消息,刘(liú)邦立(lì)刻(kè)就感到(dào)了愤怒,原本准备直接抓韩信,但是陈平说,现在韩信是楚王,要攻打(dǎ)他不是(shì)小事。

  但(dàn)是(shì)刘邦肯(kěn)定不(bù)会善罢甘(gān)休(xiū),而陈平(píng)也给(gěi)刘邦出(chū)了主意,让(ràng)他假(jiǎ)装去楚国附近游(yóu)玩,到(dào)时候(hòu)韩信肯(kěn)定回(huí)来面(miàn)见(jiàn),只需要一个(gè)武士(shì)就(jiù)能抓住(zhù)韩信了(le)。

  刘邦觉得(dé)很(hěn)有道理,就带着(zhe)一批人马,假(jiǎ)装去(qù)楚国附近玩耍,还专门下(xià)达了一个命令,让诸侯王(wáng)们(men)都来面见,韩信自(zì)然(rán)也就(jiù)来了,结果就(jiù)被抓(zhuā)走了。

  但(dàn)是(shì)韩信就很(hěn)不服气,当时就(jiù)说(shuō)“狡兔死走(zǒu)狗烹,飞鸟尽良(liáng)弓藏,敌国(guó)破谋臣亡”。

  启示:

  一个人在(zài)帮助他人(rén)做事,历经种(zhǒng)种(zhǒng)苦难、坎坷和(hé)磨练,待到事情取得(dé)成功后,可以共同享受荣华富贵的时(shí)候,在这个时期,人们是最容易彼此(cǐ)之(zhī)间(jiān)互(hù)相嫉妒,产生嫌隙的。

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