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向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一(yī)些内容含义比(b向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ǐ)较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。