君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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