劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形六朝是指哪六朝容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(c六朝是指哪六朝í)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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