四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

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　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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