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  “恻隐2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口之(zhī)心(xīn),仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的(de)开(kāi)端,羞耻心(xīn)是义的开端。

  出自(zì)《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的(de)内(nèi)容,孟子认为人性本(běn)善,人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn),“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面,包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之端也;

  羞恶之心,义之端(duān)也;

  辞让之心,礼(lǐ)之端(duān)也;

  是非之心,智之端(duān)也(yě)。

  人之有是(shì)四端也,犹其有四体也(yě)。

  有是(shì)四端而自谓不能(néng)者,自(zì)贼(zéi)者也;

  谓其(qí)君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

  若火之始然,泉(quán)之始达。

  苟能充 之(zhī),足以(yǐ)保四海;

  苟不充之,不足(zú)以事父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng))和政治行动,成书大(dà)约(yuē)在战国(guó)中期,属儒家经典著(zhù)作。

  其学(xué)说出(chū)发点(diǎn)为性善论(lùn),主张德(dé)治。

  南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书(shū)”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这(zhè)句的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是:同情(qíng)心(xīn)就是仁的开端。

  “恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也”出(chū)自《孟子》,在孟子(zi)的哲(zhé)学里(lǐ),人性本善且拥有四种(zhǒng)天生就有的本心,即恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

  这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。

  

     人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)

     孟子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍人之心(xīn)。

  先(xiān)王有(yǒu)不忍人之(zhī)心,斯有不(bù)忍人(rén)之政(zhèng)矣(yǐ)。

  以(yǐ)不忍人之心,行不忍人之政,治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者,今(jīn)人(rén)乍见孺子将入于井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之(zhī)心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶(è)其(qí)声而然也。

  

   由是观(guān)之,无(wú)恻隐之心(xīn),非(fēi)人也;无羞(xiū)恶之心,非人也;无辞让(ràng)之心,非(fēi)人也(yě);无是非之心,非人也(yě)。

  恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非之心,智陵旁并之(zhī)端也(yě)。

  人(rén)之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端(duān)也(yě),犹(yóu)尺迹其(qí)有四体也。

  

   有是(shì)四端(duān)而自(zì)谓不能者(zhě),自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也(yě)。

  凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣,若(ruò)火之(zhī)始(shǐ)然,泉之(zhī)始达(dá)。

  苟能充(chōng)之,足以(yǐ)保四海;苟不充之,不(bù)足以事父母。

  ”

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