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4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君(4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

  远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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