题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　丁二醇和丙二醇是不是酒精　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐丁二醇和丙二醇是不是酒精山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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