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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。