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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化(huà)中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二(èr)八星宿配(pèi)动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁(suì)一(双修是指什么意思，双修是怎么进行的yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的(de)保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中双修是指什么意思，双修是怎么进行的国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或(huò)环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当(dāng)双修是指什么意思，双修是怎么进行的下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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