割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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