人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头七(qī)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾(wěi)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康(kāng)研究(jiū)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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