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君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式?
“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借助”。语出杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介《荀子.劝学》,意(yì)思(sī)是:“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借助外物罢(bà)了。
”
《劝(quàn)学(xué)》赏析
荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的(de)成语。
这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉(mài)一(yī)贯,可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇。
文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。
这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物,又包含丰富的含(hán)义,因此,道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思。
文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。
通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点,这是(shì)本(běn)文在写作上的一(yī)大特色。
由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?
正确的(de)表述是:“君(jūn)子生非异(yì)也,余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。
”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。
这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了