他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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