赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其(qí)实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫(mò)名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一(yī)定(dìng)是(shì)在犯人的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点，就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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