起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未(wè精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思i)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时(shí)容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要在祸(huò)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳(jiā)状态(tài)，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时(shí)候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败(bài)的(de)事情了。

起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的(de)概(gài)念(niàn)范(fàn)畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的本(běn)质(zhì)体现，物(wù)极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层(céng)层(céng)递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对(duì)理想政治的(de)设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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