割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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