敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(h千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗én)迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想(x千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗iǎng)要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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