十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎn电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文g)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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