劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么以及劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一说的是什么文体，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一(yī)出处(chù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(z指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好hǔ)旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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