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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)邵阳学院是几本大学用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò邵阳学院是几本大学)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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