割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非中国有几个党派，中国有几个党派组织(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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