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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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