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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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