徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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