不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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