闻(wén)过则喜是什么意思(sī)，闻过则喜后面一句(jù)是什(shén)么是【释(shì)义】听到别人指(zhǐ)出自己(jǐ)的过错而高(gāo)兴(xīng)的(de)。

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闻(wén)过则喜是什么意思，闻过(guò)则喜后(hòu)面一句是什么

　　【释义】听到别人指出自己的(de)过错而高兴。

　　形(xíng)容乐于接受批评，希望(wàng)别人(rén)指出自己(jǐ)的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟(mèng)子·公孙丑》孟子对他的(de)弟(dì)子们(men)谈到勇于接(jiē)受批(pī)评的问题时，举出(chū)了我国历史上的(de)三个人(rén)来(lái)：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子弟(dì)子之一，为人(rén)诚实，刚(gāng)直好勇。

　　他(tā)很愿意别(bié)人指出他的缺点。

　　指(zhǐ)出的时(shí)候，他不但(dàn)不生气(qì)，而且还很高(gāo)兴，所(suǒ)以说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子路(lù)，人告之以有过，则喜(xǐ)。

　　)禹，是古代传说中的夏(xià)朝开国君主，曾经治平了(le)洪水的(de)大患。

　　他和尧、舜(shùn)等同是被人们传(chuán)颂的古代圣王(wáng)。

　　他(tā)非常虚心，听到别人对(duì)他的善言劝告时，往(wǎng)往感激(jī)得下(xià)拜。

　　(禹闻善言(yán)，则(zé)拜)舜(shùn)，也是传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝(dì)位就是舜禅让(ràng)给他(tā)的。

　　孟(mèng)子说，舜比禹要更伟大。

　　他(tā)能善与人同，舍己从人(rén)，与人为善(shàn)。

　　所(suǒ)谓“善与(yǔ)人同”，就是(shì)把成绩优点看作(zuò)不(bù)是个(gè)人独有、而(ér)是和群众共同的。

　　所谓“舍己从(cóng)人”，就是舍弃自己(jǐ)的缺点(diǎn)，遵(zūn)从别人(rén)的优点。

　　舜曾在历山耕(gēng)过田，在河滨烧过窑，又在(zài)雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农民、做陶工、做(zuò)渔夫，直到做天子，所(suǒ)有的长处没有哪样不是向(xiàng)别人学(xué)习来的。

　　吸取别人的(de)长处以提(tí)高自己，从而更多地(dì)为(wèi)大(dà)家做(zuò)些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与(yǔ)人同，舍已从人，乐取于人以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与人为善(shàn)者也(yě)。

　　)“闻过则喜(xǐ)”，后来(lái)人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变作放弃自己的主张(zhāng)、听从别(bié)人意见的(de)意思；

　　也叫“舍(shě)己为(wèi)人”，是牺(xī)牲自(zì)己(jǐ)的利(lì)益、为别(bié)人服务(wù)的意思。

　　“与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)”，后(hòu)来也有些变了，成了(le)与人和睦相处的意(yì)思。

闻过则喜(xǐ)下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全美书》：“故其闻(wén)过则喜(xǐ)，知过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听(tīng)到别人说(shuō)自(zì)己(jǐ)有错应当高兴，知道自己的过失应当(dāng)不隐(yǐn)讳，而改正自己的过错应当毫不(bù)害怕。

　　南(nán)宋(sòng)的思想家陆九渊用这一(yī)典故，扩充(chōng)了(le)关于知(zhī)过必(bì)改的含义，提(tí)出了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错(cuò)误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的(de)由来

　　3、坚(jiān)决地改正错误(wù)。

扩展(zhǎn)资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释(shì)】：律：约(yuē)束。

　　严格地约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋(sòng)·陈亮《谢曾(céng)察院(yuàn)君》：“严于律己，出而见之事功；心乎(hū)爱民(mín)，动必(bì)关天治道(dào)。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓(wèi)语、补(bǔ)语;含褒义;指严格地约束自己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文(wén)、饰：掩饰；过、非：错误(wù)。

　　用漂亮的言词掩饰自己的过失和(hé)错(cuò)误。

　　2. 【出(chū)自】：《论(lùn)语·子(zi)张(zhāng)》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(yī)个小人对于自己的(de)过错,总想办法(fǎ)说出(chū)一套理(lǐ)由,把过(guò)错(cuò)掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数(shù)合(hé)式；作(zuò)谓语、宾语、定语；含贬义(yì).

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