不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水的(de)木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下去(qù)，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个(g大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水è)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献。

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