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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思考《四书(shū)》与《五经》。

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