盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大美人(rén)之(zh双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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