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白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程(chéng)的(de)上一(yī)句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的(de)看白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调(diào)命(mìng)运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。