四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗>

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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