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莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗 从善如流的上一句是什么?论语,从善如流的上一句是什么?三年级

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从(cóng)善如流的(de)上一句是什(shén)么?论语,从善如流的上一句是什么?三年级(jí)

  “从善如流”是(shì)成语,没(méi)有上一句,意思是听(tīng)从好的意见像水往低处流一样自然,形容能(néng)迅速而(ér)顺畅地接受(shòu)别人的正确意见。

  出自《左传·成公(gōng)八年》:“君子曰:从善(shàn)如流(liú),宜(yí)哉。

  ”“从(cóng)善如流”造句:1、他(tā)能从(cóng)善如流,就是他所以成功的原(yuán)因。

  2、一(yī)向固执己见的总(zǒng)经(jīng)理(lǐ),这次(cì)竟然一改作风,从善如流了。

  3、既然大家都想提早散(sàn)会(huì),我就从善如(rú)流吧!4、在位者如(rú)果不能从善如流,但知(zhī)师心自用,便将成为独裁一(yī)个。

  5、权位越(yuè)高的人,越要从善如(rú)流(liú),这样才能建立伟大的事功。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗p>

从(cóng)善如流的(de)上一句(jù)

  从善如(rú)流(liú)没有(yǒu)上一句。

  从善如(rú)流,汉语成语,拼(pīn)音(yīn)为cóng shàn rú liú,意思是(shì)形容能(néng)迅(xùn)速而顺畅地接(jiē)受别人(rén)的(de)正确(què)意见。

  出(chū)自(zì)《左传·成公八年》。

  从:听从;善:好的(de),正确的;如流:好像流水(shuǐ)向下,形容迅速(sù)。

  形容(róng)能迅速地接受别人的(de)好意见。

  主谓(wèi)式;作谓语、宾语(yǔ)、定语;指(zhǐ)听从别人(rén)的(de)意见。

  示例:鲁(lǔ)迅《华(huá)盖集续编·马上(shàng)日记》:“八毛!”他也(yě)立刻懂(dǒng)得(dé),将五分钱让去,真是“从善如流”,有正人(rén)君子的风度。

  从善如流的意思(sī)是指采纳高明(míng)正确(què)的意见和(hé)建(jiàn)议,接受善意的(de)规(guī)劝,像流(liú)水那样畅快而自然。

  比喻乐(lè)于接(jiē)受(shòu)别人正确的意见。

  出自(zì)《左(zuǒ)传·成公八年》:“君子(zi)曰:‘从善如流(liú),宜哉。

  ’” 公元前585年,郑国不敌楚国(guó)的进攻,求救(jiù)于(yú)晋国。

  晋将栾(luán)书奉命(mìng)裤尺基(jī)前(qián)去救援,使(shǐ)楚军退兵回国。

  后栾书(shū)又去攻(gōng)打蔡(cài)国(guó),蔡(cài)国急忙向楚国求(qiú)救。

  楚国只好派公(gōng)子申和公子成率军救(jiù)蔡。

  晋(jìn)大(dà)将赵同(tóng)和(hé)赵括向栾书(shū)请战,准备率兵攻打援蔡的楚军。

  这时(shí),栾(luán)书的部下智庄子、范(fàn)文子、韩献子阻(zǔ)止说,此(cǐ)次与楚军交战,胜了也不光荣,败(bài)困大了(le)则会令人羞(xiū)耻,于是建议收兵(bīng)回(huí)国(guó)。

  栾书采(cǎi)纳了他们的建议。

  军中有人对此(cǐ)持异议,认为辅佐栾书的有十(shí)一(yī)个人(rén),只有智(zhì)庄子等三人主张收兵,而主战的人占多(duō)数,因此应(yīng)按多数人的(de)想法行事(shì)。

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗  栾书回答:“正确的(de)意见才能(néng)胡(hú)谨(jǐn)代(dài)表多(duō)数(shù)。

  智(zhì)庄子他们是贤人,他们(men)的正确意见(jiàn)便能代表多数(shù)人的(de)想(xiǎng)法。

  ”于是,他下令退兵(bīng)回国。

  过了两年,栾书率兵(bīng)攻下了蔡国后,又想去攻打楚国(guó)。

  智庄子、范文子、韩献子等人(rén)分析了具(jù)体情况(kuàng)后,又建议(yì)栾书暂(zàn)时不(bù)要攻打楚国(guó),而去(qù)攻沈国(guó)。

  栾书(shū)又一次采纳了他们(men)的建(jiàn)议。

  栾书(shū)能正(zhèng)确听取部下的意见,时人(rén)便(biàn)称赞栾书以从善如流的意思说:“栾书(shū)听从(cóng)好的、正确的意见(jiàn),就像流水向下那样,迅速(sù)而又自然。

  ”

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